Festival 2013, Parcours Saint Agricol, suite 1

Un chef d’œuvre du Gothique provençal

L'église porte le nom de son fondateur Saint Agricol, évêque du VIIème siècle et patron de la ville.

L'église actuelle, e plan basilical a été construite au XIVème siècle et remanié au XVème siècle ; elle se rattache au Gothique provençal.

« Une nef où rien n'arrête la vue et la parole, une église sans ornements, mais grandiose par ses proportions et religieuse par son demi-jour, aussi simple à l'extérieur qu'à l'intérieur, sans arcs-boutants, sans pinacles, toute en grandes lignes, belle par ses seules proportions, calme, fille d'une race attachée aux réalités de ce monde », (E.Mâle).

Art gothique et sens spirituel de l'architecture

A l'époque l’Écriture même se révèle comme étant un édifice : rédiger ou lire un commentaire scripturaire ressemble donc à la visite d'une demeure et à la traversée d'un espace.

Les métaphores architecturales s'appliquent également par leur allégorisme aux cathédrales.

Celles-ci veulent alors orienter le regard de l'homme, en partant de la beauté extérieure de l'édifice vers son harmonie intérieure. La symphonie architecturale du bâtiment reflète, dans sa superstructure, la cohérence de son fondement doctrinal.

L'église romaine puis la cathédrale gothique font apparaître au regard de l'homme la signification de l’Écriture sainte.

Dès le portail, le visiteur de l'église devient lecteur de la Bible, quand il laisse conduire son regard du bas vers le haut et du haut vers le bas, et aussi du seuil d'entrée vers l'autel.

La théologie des XII et XIII siècles pose un regard nouveau sur le monde qui l'entoure.

« Le monde sensible en son entier est comme un livre écrit par le doigt de Dieu c'est-à-dire créé par la puissance divine, et chacune des créatures sont comme des mots (figurae) non inventées par le bon plaisir humain, mais intituées par le choix divin pour manifester la sagesse invisible de Dieu » (Hugues de saint Victor)

Le monde dans la cosmologie révélait qui était Dieu et quel était Dieu, la vision du monde qui se dévoile à ses yeux lui révèlent la beauté et la bonté divines.

Au seuil du XIIIème siècle, le symbolisme des cathédrales a trouvé son pendant dans la structure des sommes théologiques.